S temi besedami je eden izmed svetnikov pokomentiral zadnjo sejo Mestnega sveta Murska Sobota, ki se je predčasno končala, ker se svetniki niso zmogli dogovoriti, kdo oziroma katere stranke/liste in koliko njihovih posameznikov bo v Komisiji za mandatna vprašanja, volitve in imenovanja – na kratko: v KVIAZ-u.
V tem kratkem diskurzu se bom omejil zgolj na omenjeno trditev in s kritiko takšnega razmišljanja političnih oseb in elit poskušal pokazati, da je to lahko prevraten element, ki podira državne in družbene stebre. Sam se sprašujem, kako z-more politična osebnost izreči trditev, ki lahko vzbudi različna občutja, misli in sklepe. Hitro bi lahko kdo prebral »obtožnico«, da je ta oseba kriva za pomanjkanje (praznino, vakuum) politične kulture, ali pa, edini namen te osebe je nagajanje županu. Iz tega razloga je prav, da jo (trditev) prerešetam v treh pojmih, ki izstopajo: »politika«, »igra« in »uživati«.
Politika
Če pustimo ob strani zgodovinski razvoj politične misli in se osredotočimo samo na vprašanje, kaj politika je in kdo je politik, potem se odgovor fokusira na preprosto vprašanje: Ali je bolje biti pravičen ali krivičen? Večina se bo verjetno strinjala, da mora biti družba zgrajena na temeljih pravičnosti in da jo morajo voditi osebe, ki morajo znati pravičnost spoznavati, ne le o njej domnevati. Nadalje se postavlja vprašanje, ali je pravičnost zgolj v domeni močnejših (v našem primeru večine v mestnem svetu, ki deluje po principu glasovalnega stroja), v smislu, da bodo šibki (manjšina) podrejeni ozkim interesom prvih? Če bo zdržalo slednje, potem obstaja nevarnost, da bo skupina močnejših pravičnost sprevračala in jo prirejala glede na trenutne interese. V takšnih okoliščinah lahko KVIAZ, kot najpomembnejše kadrovsko telo, postane orodje zgolj treh političnih strank (eldeesa, esdeja in esdeesa) za dosego svojih ozkih političnih interesov.
Igra
O igri, tej nadvse prikupni temi, ki jo lahko najdemo praktično v vsakem kreativnem človeškem dejanju, lahko govorimo vsaj na dva načina. Prvič je igra dejavnost, ki jo določa cilj, ki ga igralci poskušajo doseči, drugič pa pravila, ki opredelijo potek igre. Glede na njene številne oblike pa lahko govorimo o otroški igri, igrah na srečo, športnih igrah itd. V vseh naštetih primerih govorimo o igri, ki pa se od oblike do oblike razlikuje ali bolje – razlikuje se v odgovornosti, npr. odgovornost v otroški igri je veliko manjša kakor pa denimo odgovornost neke reprezentance, ki predstavlja določeno državo.
Kakšno igro je torej imel v mislih politik? Kakršenkoli odgovor ali poiskus odgovoriti na to vprašanje, bi bil dvorezen meč, in vse, kar bi fasal, bi bili očitki. Po pravici bi planili nadme ter mi oponesli, da iz teh besed ni mogoče narediti trdnih zaključkov; in malokdo bi določno izpovedal svojo soglasnost z menoj.
Pogledati je potrebno širše v dogajanje in na ta način poskusiti osvetliti omenjeno trditev. Glede na politično ozračje v murskosoboškem mestnem svetu na zadnji seji (bil sem prisoten, op.a.) in vedenje nekaterih predstavnikov ljudstva jasno kaže na neko igračkanje. Zatorej je potrebno igro postaviti v okvir odgovornosti oziroma neodgovornosti, ki so se ji izvoljeni politiki zavezali. Ne-odgovornost mestnega sveta se je pokazala že takoj na začetku seje – pri predlogu dnevnega reda. Le-ta je bil sestavljen iz točk, ki pomembno vplivajo na razvoj mestne občine. Brez dvoma je to bila 6. točka Predlog proračuna za leto 2011 in nekaj kadrovskih zadev pri 9. točki; izpostavil bi samo imenovanje nadzornega odbora mestne občine in razrešitev direktorja podjetja Komunala d.o.o. Toda padla je odločitev (eldeesa, esdeja in esdeesa), da bodo svojo pozornost namenilil samo 5. točki Imenovanje komisije za mandatna vprašanja, volitve in imenovanja. Ne glede na to, kakšen predlog je kdo dal na mizo, me v tem trenutku bolj zanima, zakaj je ta točka postala pomembnejša od proračuna, ki je podlaga za razvoj občine in dobrobit njenih občanov. Treba je premisliti, kaj bo koristilo članstvo v KVIAZ- u? Odgovorimo torej na vprašanje, ali govorim prav, ko pravim, da je KVIAZ najpomembnejše kadrovsko telo, ki pripravlja (direktorske) stolčke, s tem pa vzbuja določene apetite po večini v tem organu! Na podlagi tega dejstva ni dvoma, da tisti, ki so izglasovali umik ostalih točk, dajejo prednost političnemu obvladovanju ključnih mest v občini – pri tem pa ob sleherni priliki stojijo visoko nad drugimi svetniki s svojo ljubeznijo do Murske Sobote in njenih prebivalcev. Bodi torej tako, da lokalna politična elita (LDS, SD, SDS) razume svojo odgovornost v zelo ozkem pomenu besede; osebne interese postavljajo pred interese občega dobrega – tistega dobrega, ki zadeva nas vse.
Uživati
Pojem »uživati«, »užitek« (gr. hedone) se največkrat uporablja v pomenu sreče v izrazito hedonističnem smislu kot uživanje in kot odsotnost trpljenja. Srečo v hedonističnem smislu je v svojo misel vzel moderni utilitarizem. Ta pravi, da politično in etično delovanje mora voditi prizadevanje za čim več lastne sreče čim večjega števila ljudi. Vendar se tukaj postavlja vprašanje, ali se iskanje lastnega uživanja in prizadevanje za srečo drugih ne izključujeta? Torej, ali trenutno stanje v murskosoboškem mestnem svetu onemogoča druge (manjše stranke), in če jih, ali to vodi politiko v korist večine? V konkretnem primeru ima Forum: LDS-ovcev, SD- ovcev, Zares-ovcev in SDS-ovcev točno 14 od 26 mestnih svetnikov. Predlog, ki so ga ti isti podali za sestavo kviaza vzpostavlja stanje, ki izključuje manjše stranke
Prav gotovo pristajam na parlamentarno demokracijo, le da bi morala biti urejena tako, da bi lahko uveljavljal svoj glas vsakdo in ne samo večina. Predlog, ki ga je dal župan Štihec za sestavo KVIAZ-a, daje pravico pri odločanju o skupni prihodnosti tudi manjšim strankam in so zajete praktično skoraj vse stranke/liste.
In mimogrede. Da je eldeesovcem utilitarizem glavna duhovna hrana, je povsem razumljivo. A kar je najneumnejše, človek nikar ne more dojeti početje esdeesa, ki temelji na povsem drugačnih vrednotah; predvsem pa izključuje individualizem in liberalizem, razen če tega ali onega posameznika postavimo za komedijanta.
Namesto zaključka
Morda se bo treba sprijazniti z mislijo, da bo prihodnost pravičnosti in odgovornosti za obče dobro v Mestni občini Murska Sobota odvisna od 14 parov rok. Kam pa bodo izginile ostale? Stvar je težavna in prav nič si ne prikrivam, kako resen je položaj. Bojim se, da ne morem reči, da prepuščam izid samo-volji mestnega sveta, kajti odločilen vpliv bi morali imeti razlogi, ne pa število glasov.
Peter Peterka